Fotos de Changu Narayan

Redacción: Salva; Fotografía: Mei y Salva

Esta semana os traemos algunas fotos del templo Changu Narayan, situado en el distrito de Bhaktapur.

Paisaje del camino a Changu Narayan

Salva observando la concha, símbolo de Lord Vishnu

Pashupatinath, el templo de las bestias

redacción: Salva; fotografía: Salva y Remei

Rio Bagmati atravesando el Templo Pashupatinath

Establecido a las orillas del río Bagmati, Pashupatinath es uno de los templos dedicados a la deidad Shiva más importantes del mundo. Es el templo donde se llevan a cabo los rituales funerarios (por no decir entierros) de la religión hindú en la zona de Kathmandú; pero también es donde se celebra el nacimiento de Shiva, llamado Shivaratri (en wikipedia aparece una historia diferente del Shivaratri de la que nos contaron las personas del lugar... supongo que será algo variable por regiones). Por lo general, es un lugar triste y turístico a la vez, donde las familias se reúnen para incinerar a sus muertos, y los guiris se paran a realizar fotos del proceso, lo cual, nos dijeron, no es irrespetuoso porque lo guarda para la eternidad en la fotografía o el vídeo. Como mucho templos del país, la entrada vale dinero; aunque nosotros conseguimos entrar gratis con la ayuda de un guía del recinto, que, como no, después nos cobró por la visita. La información que mostramos a continuación sale de lo que recordamos de la palabras del guía. En Nepal se cumple bastante bien la frase "cada maestrillo tiene su librillo"; en este sentido, la información, las leyendas, las interpretaciones, varian según cada guía, pero con unos patrones generales.

Estatua de Ganesh, hijo de Shiva. Detrás descansan los hombres santos Saddhus.

Narasingha, el dios hindú mitad león

Escultura de Narasingha en la Durbar Square de Bhaktapur;
fotografía de Salva.

No es una escultura grande ni ocupa la posición central esta escultura de Narasingha que hay en la Durbar Square de la ciudad de Bhaktapur, sin que eso signifique que no sea una figura relevante dentro de todo el conjunto de deidades y dioses de la religión hindú. Si hay algún dios hindú o no, de entre todos, que me haya enamorado realmente es Narasingha (नरसिंह en sánscrito): un avatar del dios Vishnú, mitad león y mitad humano.De hecho, "nara" significa 'hombre', "singha" significa 'león'.

Fue a 30 metros de esta escultura, en la tarde del Holi el 16 de marzo, que un niño brahmán de Bhaktapur, de cuyo nombre no me acuerdo, nos contaba una de las muchas historias vinculadas a este dios. 

La historia, que está contada en el Bhagavata-purana, contaba que hubo un rey demonio llamado Hiranakashyap (también escrito  Jirania Kashipú), cuyo hermano Jirania Akshá fue un ráksasa (un ser demoniaco)  muerto por Varaja, un avatar jabalí del dios Vishnú. Ante este hecho y con la ambición de ser inmortal, de ser tratado como un dios y de matar a Vishnú, empezó a sufrir penitencias dedicadas a Brahmá o a Shiva (hay varias versiones respecto a esto), con el fin de que este dios le concediera su gran deseo.

Al final, cuando Brahmá o Shiva se le apareció, Hiranakashyap le pidió su gran deseo de ser inmortal, pero el dios se negó porque la inmortalidad está relegada a los dioses. Así fue que Hiranakashiap le pidió entonces que no quería ni morir de día ni morir de noche, ni dentro ni fuera, ni en el aire ni en la tierra, ni ser muerto por un arma, un animal o por un humano. El gran dios se lo concedió.

Hiranakashyap, satisfecho de la traquiñuela que le había hecho a Shiva o a Brahmá, considerando que lo que le había dado era equivalente a ser inmortal, se nombró como todopoderoso y mandó a todo el mundo a rezarle a él, bajo pena de ser ejecutados quienes no lo hicieran. Así fue que la gente aceptó tal mandato, excepto por una persona, Prahlad, su propio hijo, quien todavía siendo un niño afirmó que él quería adorar a Vishnú y no a su padre, seguramente aleccionado cuando estaba en el vientre de su madre Kaiadu por un sabio divino llamado Nárada. Ante este conflicto, Hiranakashyap envenenó a su hijo y lo metió en el fuego, pero Vishnú siempre aparecía para protegerlo.

En una de estas veces en que Hiranakashyap quería matar a su hijo, el rey hizo calentar una columna de hierro de su palacio. Le dijo:

—Oh, desafortunado Prajlada, tú siempre hablas de un ser supremo distinto de mí, un ser supremo que está por encima de todo, que es el controlador de todos, y que es omnipenetrante. Pero ¿dónde está? Si está en todas partes, ¿por qué no está presente ante mí en esta columna?

Prahlad respondió:

—Él estuvo, él está, y él estará—. En otra versión, dicen que contestó —Él está dentro de las columnas y está en la más pequeña brizna de hierba—.

El rey, completamente airado golpeó la columna con una maza. En medio de este duro golpe, un tremendo ruido llenó la columna de escombros y de dentro de esta apareció Narasingha, uno de los avatares de Vishnú, mitad león y mitad hombre. 

Narasingha saliendo de la columna

Absolutamente enfadado, Hiranakashyap fue corriendo a Narasingha con un garrote y fue a morderle. Pero el mitad león mitad humano agarró fuerte al rey, “de la misma manera que Garuda agarra a una serpiente” y lo llevó hasta la puerta. Lo colocó sobre sus rodillas y airoso le preguntó:

 —Hiranakashyap, ¿es de día o es de noche?

A lo que el rey respondió:

—Ni de día ni de noche, pues estamos al atardecer.

—¿Dónde estamos, dentro o fuera?, siguió preguntando Narasingha.

—Ni dentro ni fuera —, le contestó el rey, dado que Narasingha lo había llevado hasta la puerta del lugar.

—¿Soy un hombre o un animal?

—No, ni una cosa ni la otra —el rey empezaba a temblar cada vez más y el miedo le iba invadiendo 

todos los poros de su piel.

—¿Estás en el aire o en la tierra?

—Ni en el aire ni en la tierra —, respondió el demonio, porque estaba sobre las rodillas de Narasingha.

Entonces, Narasingha con sus largas garras le sacó los intestinos y se le llenó el pelo y los ojos de las gotas de sangre del rey demonio. Así fue que se colocó los intestinos como si fueran guirnaldas. Después le arrancó el corazón.